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摘要：人生价值作为一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，是人们从价值角度考虑人生问题的根据。它兼有实践问题的现实性和理论问题的复杂性，在正确理解了人生价值的基本概念之后，才能从整体上把握人生价值。
关键词：人生价值、人生价值的含义、人生价值的特点
在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与实物的属性之间的一种关系。人生价值作为一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，是人们从价值角度考虑人生问题的根据。它兼有实践问题的现实性和理论问题的复杂性，在正确理解了人生价值的基本概念之后，才能从整体上把握人生价值。
一、人生价值的含义
人生价值是指人的实践活动对社会和自身所具有的意义和作用，包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值，衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所做出的贡献大小。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生价值是作为客体的人的自身属性满足主体的人的需要，是作为主体的人而存在的标示。作为客体的人是在社会实践中能动的人，他主动的发掘自身或自身外的潜力，不断的将潜在的价值变为现实的价值，以满足主体人的需要。将潜在价值转化为现实价值，是客体的人对主体的人的需要表现出自身能动性的一种完满体现。
人生价值的本质是对人的全面发展的正向效应和积极意义，如果自设发展的实现是以损害社会进步为代价的，那么必然会形成负价值，最终导致自我价值的无法完全实现或根本不可能实现，自身不能发展。反之，社会进步的实现是以自身发展的实现为基础，自我人生的正价值引向社会的正价值，社会的进步也就有赖于个人自身的发展。人生的价值本质是个人自身发展和社会进步相统一的现实依据。
二、人生价值的特点
由于人是能动的、自由自觉的社会性存在，人生价值不同于一般物的价值，有其自身固有的特点：
首先，人生价值具有客观性，表现为各种人生价值形态的统一。任何人生价值的创造都离不开一定的社会历史条件。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”1因此，判断一个人的人生价值，依据就是他的客观实践活动。一个人如果要实现自己的人生价值，就必须用自己的实际行动去为社会发展和人类进步做出贡献。离开这个客观标准，仅凭个人主观认定人生价值的有无和大小事缺乏客观依据的，是无现实意义的、荒谬的。
其次，人生价值具有社会性，反映了个人对自我和社会的效用肯定关系。人总是生活在一定的社会关系中的，人的本质是社会关系的总和。个人不是静止的、孤立的个体，而是与其它事物相联系的存在，即是是人的个性特点，也总会表现出他所处时代和社会环境的特征。这就是人的社会性。当然，个人绝不是社会环境的简单产品，也不是任社会环境随意摆弄的玩偶。
第三，人生价值具有创造性，是目的与手段、奉献与索取的统一体。
人类要生存，首先要解决吃、穿、住、行等问题，而解决这些问题的物质财富都是通过人的创造性劳动获得的，如果没有劳动，人类的生存就很难维持，正是创造性的劳动为人类生存提供了丰富的物质和精神食粮。根据自己的需要，人开始有目的地创造、占有和享用价值。因此可以说，人本身就是自己的目的。用马克思的话说就是：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”2在人生价值体系中，自我价值充分地反映了这一点。另一方面，人还是价值客体，是满足自身需要和社会需要的手段，具有为自己和社会服务的手段性价值。对个人主体来说，自我满足时目的，奉献社会是手段;对社会主体来说，社会本身是目的，个人则是满足社会需要的手段。人生价值正是在个人与社会互为目的、互为手段的过程中得到不断的提升与实现的。然而，二者的价值又不是完全等价的，基于社会价值的至上性和社会发展最大价值取向的要求，人生过程中，奉献必须大于索取，手段必须服从目的。
三、人生价值的内容
由于人既是价值主体又是价值客体，因此人生价值除了具有一般物的价值特点之外，在价值关系中还具有其自身固有的特点，这些特点区分了人生价值与一般物的价值的不同之处，决定了人生价值的内容十分丰富。
首先，人生价值是人生的自在价值与自为价值的统一。
人生的自在价值，是人作为客观存在对周围世界的积极效用，是人生主观努力与客观实践活动的结晶，其内在规定既有先天的因素，又有后天的成分，是二者的有机统一。一方面，人生自在价值中的内在规定，在本质上是“人对自身生活价值的自我肯定。”人生自在价值的提出，在目前人类价值取向混乱、生存环境日趋恶化的条件下，对于唤醒人们的环保意识与生存危机感，提升人生的历史使命感，具有十分重要的意义。人生的自在价值是人生自为价值的基础和前提，人生的自为价值是人生自在价值的外显和社会化。
其次，人生价值是人生的社会价值与自我价值的统一。
人生价值是指个人对社会的意义，是个人对社会需要的满足程度。它主要表现为个人通过劳动、创造，对社会和他人所做出的贡献。马克思恩格斯曾指出：人是“一切动物中最社会化的动物”，3每个人利益的满足都同他人具有不可分割的联系，“私人利益本身已经是社会所决定的利益，而且只有在社会所创造的条件下并使用社会所提供的手段，才能达到，”4所以，“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。”5因此，“必须使个别人的私人利益符合全人类的利益。”6
但是，强调个人的社会价值，并不是要否认个人的自我价值。个人自我价值体现在以下几方面：首先是个体对自己生命存在的肯定。人的生命是任何东西都不能代替的，生命的存在是一切价值产生的基础。社会的发展离不开个人的努力，但个人更离不开社会，个体生命的意义必须通过他对社会的意义来体现和实现。因此，一个人不可能只有自我价值而没有社会价值。
第三，人生价值是人生内在价值与外在价值的统一
正如任何事物都有内外两个方面一样，人生价值也必然包含内在和外在两方面。内在价值是指个人对社会做出贡献之前所具有的潜在创造力和劳动能力。人生的外在价值表现为个人通过劳动和创造对社会和他人所做的贡献。外在价值是内在价值的显化，是现实化、对象化的人生的内在价值。人的内在价值与外在价值既相互促进又相互转化。人生的内在价值，通过实践发挥出来，不断转化为外在价值，外在价值又反过来丰富、充实、提高人生的内在价值。
参考文献：
[1]《马克思克斯恩格斯选集》(第1卷).北京：人民出版社.1979:585
[2]《马克思克斯恩格斯全集》(第2卷).北京：人民出版社.1957:118-119
[3]《马克思克斯恩格斯选集》(第3卷).北京：人民出版社.1972:510
[4]《马克思克斯恩格斯全集》(第46卷).北京：人民出版社.1957:102-103
[5]《马克思克斯恩格斯选集》(第1卷).北京：人民出版社.1972:82
[6]《马克思克斯恩格斯全集》(第2卷).北京：人民出版社.1957:167
摘要：培育具有良好习惯的阳光少年作为学生培养目标，以学生良好行为习惯养成教育为突破口“抓细节、务常态、养习惯、重实践”的育人思路，在德育工作中总结概括归纳构建了一套“一三四”阳光德育育人体系，以提高学生思想道德建设工作整体效果。
关键词：育人阳光教育思想道德
学校作为加强和改进学生思想道德建设的主阵地、主渠道，对提高学生思想道德素质负有重要责任。为此，学校应全面贯彻党的十九大精神，落实立德树人根本任务，以学生良好行为习惯养成教育为突破口，本人作为一名学校德育管理者，多年来本着“抓细节、务常态、养习惯、重实践”的育人思路，在德育工作中总结概括归纳构建了一套“一三四”阳光德育育人体系，以提高学生思想道德建设工作整体效果。
一、明确一个目标，把准工作方向
即把培育具有良好习惯的阳光少年作为学生培养目标。之所以确定这样一个目标，是因为考虑到学校最根本的社会功能是培养人和培养什么样的人，我们依据八字道德和社会主义核心价值观的具体内容，从道德和品德层面进行思考。通过阳光德育教育，着力把学生培育成为具有良好习惯的阳光少年。[1]
二、确定三项内容，把握工作重心
我们以“学校礼仪、家庭礼仪、社会礼仪”为内容，培养学生良好行为习惯。在学校对学生实施礼仪教育，不仅是教会学生懂礼貌，做文明人，也是对中华优秀传统文化的继承与发扬，更是提高未来公民素质和整个中华民族素质的需要。尤其是我校学生父母的文化素质普遍不高，初中及以下文化程度的比例较大;父母与孩子接触的时间很少;而且一部分孩子是爷爷奶奶管，对孩子较宠爱，往往忽视孩子的思想品德、行为习惯教育。孩子在行为习惯上具体表现在唯我独尊，以自我为中心，在家中、学校、社会上缺少礼教。学生的礼仪修养与现代社会的要求已严重脱节。因此以学生阳光文明礼仪为主要内容，培养学生良好行为习惯尤为重要。
三、采取四种途径，拓宽工作视野
在多年德育实践中，本人觉得在加强学生思想道德建设可借助四种育人途径即：文化育人、课程育人、活动育人、联合育人。以此达到育人目的。
1.文化育人，植根学生内心。
一是打造阳光精神文化，凸显引领、浸润。学校具有阳光特质的校训、校歌、校徽、校风、教风、学风必须成为具有阳光魅力的行为文化风向标。二是打造阳光物质文化，凸显品味、熏陶。我们可充分利用各种宣传渠道、载体，通过一块电子版、一面文化墙、一次黑板报、一张倡议书、一个广播站，打造抬头看得见，随处能听到的物质文化。三是打造制度文化，凸显规范、激励。我们可将社会主义核心价值观的要求贯穿于学校管理制度的每一个细节，学生行为规范管理，班级民主管理和面向师生的各种规章制度，都充分体现民主、友善、平等、和谐。[2]
2.课程育人，彰显课程主导。
在学生思想道德建设中，构建课程体系，能系统有效的推进育人工作。所以在学校工作中，构建课程体系很重要。一是加强学科渗透，有意识地让教师把阳光思想、德育目标与课堂教学有机渗透，达到课程育人的目的。二是组织学生上好德育大课，德育校长、大队辅导员、班主任都是德育大课的组织者。三是创编德育校本教材，通过校本课进行教学实践。四是强化课题研究。
3.活动育人，凸现实践体验。
围绕学校办学教育思想，结合教育主管部门每月活动主题，我们可重点以中华传统文化为主要内容，开展德育系列主题活动。强化“养成教育”训练，着力培育学生做人、做事、学习的良好习惯，另外通过组织学生参加如汉字听写大赛、演讲赛、主持人大赛等，逐步形成他们的健全人格。
4.联合育人，形成教育合力。
一是学校可组织教师参与全员育德。号召全体教师，无论课上课下，无论是否班主任，都要随时随地，抓住一切教育契机实施全员德育，深入做好“育人”工程。二是学生参与自主管理。发挥阳光大队委的作用，让学生参与学校课间、午间的巡视和督导管理。三是家长参与学校管理。落实家校联合育人行动计划，家校携手，积极探索阳光家庭教育模式。学校将以“帮助家长走向阳光，引领家长开展阳光家教”为目标，开发新的家长学校课程内容，开拓家长培训的新途径，搭建家校联系阳光教育的新平台。四是借助关工委、团区委等职能部门开展学生实践育人活动。这样构建了社会、学校、家庭三位一体的教育网络，开展全方位育人，形成联合育人合力。
总之，學生思想道德建设是一项系统的、长期的、艰巨的工程，需要全体教职工在实践中不断完善、不断提高，它只有起点，没有终点。今后，我们要在提层次、增内涵、强底蕴上下功夫，将学校建成师生学习的乐园、精神的家园，努力开创我校学生思想道德建设工作的新局面。
参考文献
[1]马永忠.浅谈中职学校学生思想道德建设的实效性[J].科学咨询旬刊，2012（4）：14-14.
[2]王瑞珍.浅谈高校学生思想道德建设[J].铜陵学院学报，2003，2（2）：64-66.
【关键词】未成年人；思想道德建设；问题；解决策略
【中图分类号】G625.5【文献标识码】A
【文章编号】1004—0463（2019）06—0026—01
未成年人是祖国未来的建设者，是社会主义建设者的接班人。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质。然而，走进今天未成年人的生活和学习领域，不难发现有很大一部分出现了思想上和行为上的诸多问题。因此，提高未成年人思想道德素质，加强未成年人思想道德建设迫在眉睫。下面，笔者结合工作实践谈几点自己的看法。
一、当前未成年人思想道德建设中存在的问题
1.学校德育工作存在管理模式陈旧、内容脱离实际、方法教条死板等问题。（1）德育内容上缺乏人文化教育。长期以来，由于德育目标上的过度理想化导致了德育内容的片面化，而这集中体现在人文教育的失落上。小学阶段便把不具推广性的理想道德和人格如“先人后己”、“大公无私”等当作德育的主要内容，而恰恰忽视了人的尊严、理解与宽容、自由与责任、对人类和自然都怀有关怀、慈爱之心等人文精神的培养。（2）德育方式上的弊病。一是德育活动缺少对学生主体的尊重。现行的德育体系中的不少德育活动，往往是在教师、学校、家长与社会的“要求”下，由整体对学生个人的、从上而下的、自外向内地单向地“组织”或“发起”并要求学生“参加”的。这种“参加”在很多情况下是被动的，学生是“客体”、“旁观者”，而不是“主动的参与者”。这种忽视学生的道德愿望、意志和需要，忽视学生积极主动的人生态度的形成，被动地“被人塑造”或“被人模造”的活动正是造成学生言行不一、缺乏责任感等道德缺陷的一个重要原因。二是德育活动缺乏与学生生活实际的联系。学校德育活动往往囿于课堂、学校，而很少考虑学生在社会生活的广阔天地里是如何成就良好道德生成的意识和能力，很少考虑学生道德的社会性体验，今天的学生知行脱节，“假性认知”现象突出的原因很大程度上就是由于学生缺少生活化的道德实践所造成的。
2.家庭教育生硬单一，难以走入未成年人的心灵世界。由于当代未成年人所处的特殊家庭环境和时代背景，加之自身“可塑性大、认知度低、自控力差”的年龄段，使他们既对外界事物有自己相对独特、思想丰富、情感多彩的心理感应，又对周围的“精彩、诱惑”充满了好奇和迷茫。我们通过调查发现，有的家长简单地将青少年看作受教育的对象，以居高临下的心态来对待他们的想法和看法，没有将他们作为一个拥有基本权利且又拥有精神世界的独立群体而给予应有的尊重，没有真正顾及他们的心理感受，久而久之就与未成年人形成了隔阂，使得家庭德育内容难以真正走进未成年人的心灵。
3.社会文化环境良莠不齐，难以形成正确的引导。我国正处于经济转型时期，各种良莠不齐的观念冲击着未成年人，拜金主义、享乐主义和极端个人主义倾向，“黄、赌、毒、黑”等现象不断滋生，一些影视作品、报刊、书籍中消极、色情、暴力内容充斥，酒吧、游戏厅、网吧等滋生的不良风气侵蚀着未成年人的心灵，导致未成年人自律弱化，甚至人格异化，极易引发社会问题。
二、解决策略
1.全面开展道德教育。道德教育是加强和改进未成年人道德建设的首要工作。要坚持以人为本，把以德育人放在首位，进一步改革教学内容和改进教育方法，从未成年人的心理特点出发，用鲜活通俗的语言，用生动典型的实例，用喜闻乐见的形式，切实贴近实际、贴近生活，引导未成年人提高抵御不良影响的能力。充分发挥党政机关、企事业单位和社区、村镇等城乡基层单位的作用，充分发挥爱国主义教育基地和青少年活動中心等未成年人专门活动场所的作用，免费向全社会开放，并落实开放的相关职责和责任，使爱国主义教育走出基地，深入人心。
2.重视家庭教育，讲究教育方法。首先，家长在教育子女过程中要改掉放任自流，过分溺爱，训斥加棍棒等三种毛病，学会以平等的态度和子女心理沟通，增进相互了解，培养人格健全、心理品德健康的孩子。其次，家长要以身作则，教育孩子养成勤奋好学的习惯，做诚实的人。同时，家长要强化预防意识，经常掌握孩子的消费来源，留意孩子结交的朋友，警惕孩子的谎言。对出现的一些违法苗头，应及早加以纠正，将其错误消灭在萌芽状态。
3.要净化未成年人的成长环境。对未成年人进行思想道德教育是全社会共同的责任和义务，必须整合全社会的教育资源，齐心协力努力，才能真正担当起对未成年人的教育责任。因此，有关部门应加大对违法经营者的打击力度，坚持不懈地查处黑网吧和影响未成年人健康成长的书籍和刊物，关闭学校周围不健康的娱乐场所和书店，让学生阅读一些积极健康的刊物，加大优秀精神文化产品的供给，加大力度提供适合未成年人阅读的书籍，以满足他们精神文化生活的需要，电视节目以及广播媒体也应适合未成年人的需要。
[摘要]做好德育工作是学校全体教职工的共同责任。教师要热爱学生,言传身教,为人师表,教书育人。学校各项管理工作都应与德育紧密结合,要从关心学生发展的需要出发,着眼教育,严格要求,促进学生良好行为习惯的养成,实现管理育人。学校各项服务工作都应体现德育功能,全体服务人员应热爱本职工作,以身作则,优质服务,使学生受到感染和激励,实现服务育人。
[关键词]学生思想道德教育德育建设
随着市场经济的深入发展,人们的思想也发生了巨大变化,这就使学校在德育工作方面面临新的考验,许多学校对学生的思想道德教育重视不够,用政治教育代替道德教育,以成年人的内容和形式对学生进行教育,要求提得过高,脱离实际,以至于流于形式,甚至无所作为,已不能适应社会新时期对学生教育的需要,因而收获不大。为此,加强学生的思想道德建设,必须针对当代学生思想道德建设的不足,进一步加大力度,拓宽渠道,把学校的思想道德教育搞得更好。我想有必要从以下几个方面入手。
一、继承传统,突出爱国主义教育
弘扬中华民族的优良传统,要突出爱国主义教育内容。以爱国主义为核心,培育和弘扬团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神的教育;没有规矩,不成方圆,没有良好的法律意识、纪律意识,学习再好,最终也会走上不归路,比如马加爵之类的大学生。早在两千多年前,曾子就提出“不贪为宝”、“暮夜却金”等典故表明了古人非常重视道德品质修养,把不贪作为人生的珍宝,这对教育、引导学生严于律己,加强道德修养,自觉抵制、反对拜金主义、享乐主义,树立正确的人生观、世界观、价值观具有重要作用。
中华民族有着五千年历史的传统文化、传统道德,是一个丰富的宝藏,历史上有数不清的生动楷模。在近代争取民族独立、人民解放和国家富强的斗争历史中,我们的先辈们大大丰富了中华民族的优秀传统文化和道德。学习和弘扬我们中华民族优良道德,对加强学生的思想道德无疑起着积极的作用。但在弘扬中华民族的优良传统道德中,必须把爱国主义教育作为思想道德教育的一个重要内容突出出来。爱国主义除了历史的内容以外,还包括丰富的现实内容即实行改革开放、建设由中国特色的社会主义,为国家强盛和富裕而奋斗的丰富实践,已经可以成为全国各族人民团结奋斗的动力和凝聚力量。《爱国主义教育实施纲要》中要求把爱国主义教育作为“社会主义精神文明建设的基础性工程”,从而为德育工作指明了方向。我们应该把爱国主义教育作为一条主线,贯穿与德育工作的始终。我认为,对学生进行爱国主义教育的极好途径是在学校里开设好中国历史、地理课程。我们对国家具体内涵的认识,往往是通过对国家民族的历史和地理知识的了解获得的。历史和地理课程,不能仅仅作为一门传授知识的课程,即忽视这些课程在国民教育中所具有的基础性和重要性作用。应该通过中国历史和地理的教育,使爱国主义精神深入学生的思想之中,并成为指导他们行为的内在力量。国际上许多国家都非常重视本国的史地教育和教材设施建设,目的也是在教育中激发爱护他们自己国家的情感。
二、加强道德约束机制和舆论监督
从一定意义上说,我国的法律法规和学校的一切规章制度,都具有道德规范的约束力,是每个学生都必须遵守的。各级各类学校有主意搞好法规法纪和校规校纪教育,引导学生依法办事,依法律己。但加强思想道德教育,光做到这一点是不够的,还要注重道德规范建设,把自律、提倡与禁止、教育与约束结合起来,努力使学生养成良好的行为习惯。思想道德教育要落实到实处,还必须重视加强评价和舆论监督。道德评价在社会生活中起着价值导向作用,是调节人的道德行为、维系一定道德关系的重要手段。在当前经济体制转轨时期,社会上一些人善恶评判标准模糊不清,学校一些学生也存在美丑不分、是非颠倒的情况,如把助人为乐、见义勇为说成是“傻帽”,老实忠厚说成是“缺心眼”,把勤俭节约说成是“抠门”,把追求享乐说成是“会生活”,把挥霍浪费说成是“有气派”。对这些问题,迫切需要通过道德评价,使广大学生明确什么是真善美,什么是假恶丑,自觉加强道德修养。在开展道德评价中,要充分运用新闻舆论、社会舆论以及文艺宣传等各种形式,大力宣扬先进典型,倡导新的道德风尚,及时揭露、抨击不符合社会公民道德原则和规范的言行,在学校中形成以讲道德为荣,不讲道德为耻和扬善惩恶的强大舆论氛围。
三、完善思想道德教育网络
要努力形成学校、家庭、社会三结合的思想道德教育网络。学生思想品德在形成过程中所受到多方面的影响,主要影响来自学校、家庭和社会。当前,影响学生思想道德教育的消极因素很多:从社会方面看,既有文化娱乐场所,也有各种公共场所,还有书刊、音像等大众传媒。其诱惑力、渗透力也在增强,一些“污染源”、“腐蚀剂”以合法、新潮的面目出现,打折性的文化载体,真假、善恶、丑美、好坏混杂在一起,难分辨。从学生家庭来看,有的家长给孩子灌输一些如“人不为己,天诛地灭”、“有权不用,过期作废”等一些颓废的市侩哲学;有的不是鼓励孩子争先创优,而让孩子甘居中游;有的不是教育孩子助人为乐,而是让孩子少管闲事,等等,与学校进行的思想道德教育唱对台戏。就学校自身来讲,重视智育忽视德育的现象还相当严重,学校对学生体罚的现象还相当普遍,有的教师言行不一,自身形象差等等,使学校思想道德教育效果大打折扣。因此,要加强对学生的德育教育,必须发动全社会的力量,调动方方面面的积极性。
目前,尽管学校难以逃避社会上不良风气的冲击,但为人师表、言传身教、教书育人,是每个教师义不容辞的责任,学校必须发挥自身在思想道德教育中的主导作用,进一步完善学校、家庭、社会相结合的教育机制,积极汲取家庭、社会中的健康有益的思想,运用健康的社会主义文化产品影响学生。要坚决抵制社会上不良音像制品和低级庸俗书刊对学生的毒害,要充分发挥各种教育基地的作用,利用当地名胜古迹、文体场馆,对学生进行教育。要定期组织学生外出参观,请有关人员到学校作报告,用两个文明成果教育学生,增强思想道德教育的感染力、说服力。要广泛开展群众性文体活动,通过大唱革命歌曲、开展读书演讲、出好板报、搞好书评影评等多种形式,把思想道德教育搞得生动活泼、富有成效。总之,做好德育工作是学校全体教职工的共同责任。教师要热爱学生,言传身教,为人师表,教书育人。学校各项管理工作都应与德育紧密结合,要从关心学生发展的需要出发,着眼教育,严格要求,促进学生良好行为习惯的养成,实现管理育人。学校各项服务工作都应体现德育功能,全体服务人员应热爱本职工作,以身作则,优质服务,使学生受到感染和激励,实现服务育人。
参考文献:
[1]职业教育.
[2]爱国主义教育实施纲要.
[3]康强.形势与政策――高等学校思想政治理论课.山东大学出版社.
摘要：校园文化是学校所特有的一种精神的环境和文化的氛围。校园文化因为其自身的趣味性和丰富性会吸引小学生的日常行为表现，创设适合小学生年龄特点的校园文化，通过多种多样的活动来让小学生真正的感受到道德力量的伟大，让学生身临其境的去体会去学习，帮助小学生树立起正确的思想道德品质。
关键词：校园文化；小学生；思想道德
学校的校园文化是以学生为主体，以学校为空间的以育人为主要导向的一种隐形的文化，小学生正处于身体和心理逐渐发展的阶段，校园文化以潜移默化的形式向小学生们渗透着浓浓的德育的知识，正在以无形的语言来教育感化着学生。
一、校园文化的内涵
校园文化是学校所特有的一种精神的环境和文化的氛围，校园文化包括着学校的建筑设计文化、校园的景观文化以及学校的历史传统、学校的校风校训以及学校的各种规章制度等都是学校的校园文化，校园文化是学校本身的物质文化和精神文化的总和，学校的外在硬件设施以及学校的价值标准、校风校训、传统习惯和规章制度等都包括在内。学校的校园文化是一个学校的对外的一个形象是学校的象征，加强校园文化的建设对增强学校自身的凝聚力和战斗力都是至关重要的。
校园文化的功能并不是直接的可以看得见摸得着的，是在学校的校园之中时时处处可以感受得到的，校园文化可以促進师生之间科学文化素质和思想道德品质的不断地进步，学生思想道德的进步不一定是完全要借助于老师的讲解，课外社会实践活动、校园文化的建设等都是让学生通过过程的体验才能获得的好的体会。学校的校园文化还能塑造良好的道德的情操，学生通过在组织校园文化建设的过程中可以体会到合作的重要性还能体会到做一件事情坚持的重要意义。校园文化就像是无形的老师，在学校的各个角落都让学生通过这种无声的教育来将良好的道德品质融入自身。
二、小学生思想道德形成的特点
小学生是处于六七岁到十一二岁之间的属于儿童期，这是一个人思想品德形成的初期，在这个过程中小学生所形成的良好的思想品德将会对他一生的发展奠定良好的基础，但是现在小学生的思想道德发展存在着稚嫩性，小学生的思想比较单纯道德的认识也只是在表面层次上，小学生还不能道德观点、原则上去评价自己和别人的德行，他们往往都是用具体的行为的表现去认识别人的品行，在道德的评价上，小学生常常会被家长或老师所左右，小学生的思想认识范围比较窄常常带有幻觉性，在道德行为上也缺乏坚持性。研究表明在小学一二年级的时候小学生还没有形成道德信念到了小学三四年级小学生形成了初步的道德信念但是这些道德信念的自觉性不高，到了小学五年级的时候小学生逐渐的形成了自觉地独立的坚定的道德信念但是他们的认识还不是很深刻也不是很系统。但是儿童的可塑性很强，儿童就像是一张白纸一样，这也为小学生进行思想道德的教化提供了良好的条件，一切的外界的因素都是小学生思想道德形成的关键，外界的一切因素都将是小学生思想道德形成的关键因子，这个时候校园文化的隐形的因素一旦进入到了小学生的头脑中就一定会留下深刻的印象对小学生思想道德的形成具有重大的作用。
三、应用校园文化促成小学生思想道德的形成的方法
（一）加强校园教育文化的活动建设，用健康的文化武装学生的思想头脑
有特色的有意义的校园文化能够为学生素质教育的发展提供了良好的平台，校园文化活动是实行素质教育的重要的手段和方法，教育的本质本来就是一个知识的传授，校园文化是文化气质、道德风貌和人文环境的总和。校园文化的建设多种多样，例如，多多举行文明学生和三好学生、优秀少先队员的评比表彰。让学生自己设计校园标语进行校歌校标的评比，还可以组织小学生专题讲座、手工制作、体育运动会等活动，这些活动都是校园文化的活动体现。例如，有的小学生没有集体的意识，经常自己独自活动，多组织一些体育运动活动进行班级成绩的评比，这个时候学生们的集体意识往往就被激发了出来，当同学们看到自己班里的学生都在为班级荣誉拼搏的时候他们就会有较强的集体荣誉感和团结意识。
（二）加强建立有特色的校园制度文化
加强校园文化制度的建设，加强学生的自我教育，健全管理体系给学生一定的压力让学生的思想品质一直朝着规范的方向发展，从各个方面从细节处，例如，升国旗、放学路队等都严格规范制度，对小学生既要慈爱也要严格要求，因为小学生正处于行为习惯养成的关键时期，严格制度的建设可以让学生明白自己什么事情能做什么事情不能做，有制度的严格的要求可以让学生心中始终都有规矩意识，形成自我教育的良好的效益。校园文化形成一定的规章制度，何时更新，围绕怎样的主题进行等等有秩序就有一定的执行，当学生为了校园文化的建设主动地去搜集去建设的过程中更好的接受耳濡目染的道德教育。
（三）加强多姿多彩的校园艺术活动的建设，增强校园文化的活跃性
寓教于乐是现在对小学生进行道德教育的很好的途径，多多组织一些有关道德主题生动有趣的校园艺术文化可以让学生在组织排练、演出的过程中身临其境的感受到道德的魅力。例如，组织以“友爱”为主体的校园艺术节，就可以将艺术节活动分成诗歌朗诵比赛、演讲比赛、小品比赛、书法绘画比赛等形式。有些小学生不愿意与其他的小朋友进行分享，自私的意识慢慢的在自己的头脑中滋生，通过组织小学生们进行一些艺术活动能够让小学生们在一个大的集体里体会团结的力量感受合作的意义，渐渐的自己的利己主义思想也就淡化了许多，还会养成乐观的心理态度。
结语：
小学时期是儿童思想道德发展和成熟的关键时期，小学校园是小学生在小学时期成长生活的重要的场所，老师成为了陪伴小学生成长的关键性的人物，加强对小学生思想道德的教育必须要重视学校的作用。校园文化因为其自身的趣味性和丰富性会吸引小学生的日常行为表现，创设适合小学生年龄特点的校园文化，通过多种多样的活动来让小学生真正的感受到道德力量的伟大，让学生身临其境的去体会去学习，帮助小学生树立起正确的思想道德品质。
参考文献
[1]王艺潼.小学校园墙面文化的教育价值导向研究[D].广西师范大学，2018.
[2]王婷婷.小学生思想道德现状分析与对策研究[D].陕西科技大学，2014.