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古人云：近朱者赤，近墨者黑。父母是孩子的第一个老师，如果你是“朱者”，将来你的孩子会变成和你一样的人文素质，如果你是“墨者”，你的孩子将会受到你的影响，成为无用之人。6岁女童跟着不负责任的家长在非斑马线处横穿马路，这无疑是作死的方法，不仅败坏了社会良好的风气，还令自己失去了爱女，我们应该远离这样的不负责任的人，尽量找到那些对自己有用的人。
一个良好的环境可以改变一个人的一生，孟子能够成为一代伟大的人，自然离不开他的母亲，他的母亲曾三次搬迁，只为那年幼的孟子找一个好一点的地方，一个具有读书气氛的环境，后来孟子在读书的氛围中成长，成为伟大的人，一个良好的学习环境改变了孟子，一个良好的习惯，一个好的决定，一个好的开头都会决定一个人的人生。战国时期，身为武将的吕蒙身边总有几个文将，骂吕蒙只有武力，吕蒙深受他的影响开始读书，短短数月就精通各大兵法，让人刮目相看，这就是士别三日，更当刮目相看，说明有一个好的开头是多么好的一件事。
当然有近朱者赤，必然有近墨者黑，墨也就是墨水的颜色，黑色的。靠近了你也会变成黑色，所以我们要远离横穿斑马线的家长，这就是“墨者”。他不仅把自己染成了黑色，也把年仅6岁的女童也染成了黑色，结果事故发生了，在现实生活中不少有这样的事情发生，“中国式过马路，扶不起的老人”，都给社会带来了严重的负担，败坏了社会风气，带坏了他人，如果没有中国式的过马路，那位家长会在没有斑马线的路上横穿了吗？我想应该不会，因为没有这样的风气，没有这样的习惯，他是不会这样做的，近朱者赤，近墨者黑，会不知不觉的去靠近我们的生活，会影响着我们的一代又一代的人，所以我们要做的就是用自己的一双慧眼去看透周围的那些人，哪些是对自己有利的，哪些是不值得我们为之付出的，应该在里面进行选择，把好的需要一直坚持下去，把坏的尽量改正过来，这样我们才会有更好的社会风气。
近朱者赤，近墨者黑，你不超速我不超速，那么我们的社会就有了良好的风气，大家都尊重生命，尊重生命不仅仅是对自己的生命尊重，也是对他人的生命尊重，这样社会将会多美好呀。
尊重议论文600字
人为什么区别于动物，在于人懂得“尊重”，不懂得“尊重”的人和动物有什么区别。
刘雄说过：“人必自敬，然后敬人之；人必自侮，然后侮人之。”是啊一个不懂得自尊的人，往往是不会尊重他人的，如果一个人先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他。我们生活的"现在，不乏有些人——以降低别人，抬高自己为乐，把自嘲作为一种幽默，从而造成了一种不良现象，例如：说不了几句话就损别人几句，说句话就要带个话吧。说了、听了之后还觉得没什么，这是为什么呢？因为这种情况太多了，见多不怪嘛。可是有些人小心眼，他说别人可以，别人说起他来，他就生气。原先我也是见多不怪类型，但是遇到这种小心眼的人后，我发现，小玩笑可以开，可是不能太过了。即便现在风气是这样，可是人，要懂得自爱自尊。
施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。自尊心人人都有，路卖唱的人，他们也是有自尊的，他们通过歌曲获得施舍，而不像有些健全的人挂个牌子编个凄惨的故事骗取施舍。我们在帮助别人的时候，不要摆出一副趾高气扬，好像别人欠你一百万的架势，毕竟你是帮别人，而不是嘲讽人家。想帮别人就要诚心，要不然就不要为了满足自己的优越感而假心心。
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。（莎士比亚）一个人要有自信的面对别人的给予，要时刻记住自己要有自尊。俗话说“拿人手短吃人嘴短。”是的，我们是要感激给予者，但是并不意味着我们在他面前就此边的低微，人人都是平等的，只有要回报的，没有卑微的。我们不是生活在封建社会，不用“见人就跪”，我们的思想已经被解放了，我们生活在新时代。自尊记心中，人人都平等。
我们是人，要活出大写的人，要有尊严的活着。
生命属于我们只有一次，生命是最值得珍惜的。
地处青藏高原腹地的可可西里，平均海拔在4600米以上，被称为“世界第三极”，气候恶劣，至今仍是中国最大的无人区。但是，这里的野生动物多达230多种，其中，20多种是国家一级保护动物。高原精灵――藏羚羊现在已得到有效的保护。你可知全长一万余米的清水河特大桥的特殊设计是专门为藏羚羊迁徙，能顺利通过青藏铁路而修建的。这种人性化的设计理念不正体现了对生命的尊重，更好地珍惜生命赖以生存的环境吗？
被称为生态“处女地”的三江源地区，是我国面积最大的自然保护区，它是长江、黄河、澜沧江三大河流的发源地。我国采取了一系列的政策措施治理这个三江生态系统最敏感的地区。目的就是为了保护我们赖以生存的生命之源。
哥本哈根气候大会令地球人关注，哥本哈根人得低碳生活理念更让我们看到了我们为保护生存环境，提高生活质量所做出的努力。
尊重生命是我们提升生活质量的重要体现。天灾人祸影响着我们的生存和生活，但是人可以提升生存意识，提高生活质量。从5。12汶川大地震，到青海玉树的地震救援，山西王家岭煤矿透水事件的紧急大救援等，从一个个动人的事例中，我们读出了对生命的“不抛弃，不放弃”，“只要有一线希望，就要尽百倍的努力”，温总理的话语就是指向标，他让所有的人都提升了对生命尊重的意识。这让我想到身边无数的动人事迹――为了一个深井中的幼小生命，几百个人拼搏十几个小时；为了一个丧失生活自理能力的孤寡老人，多少志愿者伸出了他们温暖的双手；为了上不起学的贫困儿童，“希望工程”的捐助一直在继续着――我自豪啊，我为生活在这个国家，我骄傲啊，我为生活在能创造生命奇迹的国度里，我生活在暖意浓浓的幸福中。
但是，我的眼前有掠过了一幕幕――巴以冲突的火药味十足；非洲节的难民那无助的眼神，索马里海盗活动日益的猖獗，各国恐怖组织的爆炸事件此起彼伏，煤矿险情一个个上演，我们的生活同样正遭到破坏的环境中，青年轻生的大有人在，少年犯罪率越来越高―――
我的眼里被蒙上了灰色，是啊，我们应该好好反思，怎样生活才能提高生活质量？怎样生活才能有效保护我们的生命？怎样生活才能保护我们赖以生存的环境？
为了生存，为了生命，为了更好的生活，从我做起，尊重生命，珍爱生命，提升我们的精神认识，热爱我们丰富多彩的生活吧！
当今社会，有许多需求得到社会救助的人。这是无法否定的。人们都具有一颗好心，总会协助许多赤贫的，也无经济来源的赤贫人士，乞丐等。正因如此，一些思维不正当，那懒于劳作的人使用人们的好心去做不正义的事。
挑选使用诈骗的手法去骗得，追求别人的利益，这是件违背良心的事。使用别人的好心去做坏事，被执法人员发现，执法人员的做法皆大欢喜，把骗子的骗术显现出来。但认真考虑，每个人都有被尊重的权力，这样公开在大街上脱掉别人的衣服，太不把人当人看了。
在现实日子中，所面临的每一件事都会有被诈骗的或许。社会上太多诈骗的都是具有怜惜心的人，这是无可改动的。或许那位乞丐是由于穷愁潦倒，没有了使用劳作去取得经济利益的动力等等原因，才会做出一些比较简单诈骗具有怜惜心人的骗术。每个人，都具有被尊重的权力，莫非不是吗？尊重别人等于尊重自己，执法人员那大坏人心的做法，是没有尊重别人，侵略别人的权力的体现。尝试着做到换位考虑，这是一件很不错的工作，莫非不是吗？
诈骗你的人也需求得到人尊重。自古以来，人无贵贱之分，这确实是，一个很不错的道理。可是一些人只求一时之快，想得到真实答案，解开别人的真面目，而疏忽了人之尊重的地点。有时母女，或许是想到达某种意图，都假扮很不幸很穷的乞丐，那位小女子不幸的穿着打扮，揪起世人的怜惜之心，纷繁捐钱给这对母女。但过后，有人发现这对母女的真面目，他们并非赤贫，仅仅母亲懒于劳作的原因，使用别人对她们母女的怜惜心，诈骗了所有人。这件事传出之后，捐钱给这对母女的热心人士都了解了，可是却没有去告发他们，这也许是由于别人尊重这对母女，对母女留了庄严。每个人都有底线，尊重别人，或许是待人接物的底线吧。一旦突破底线，那么，人的庄严安在？
诈骗你的人，也需求得到尊重，在日子上，不管日子上的人是谁诈骗了你，你也需求尊重别人，尊重别人的做法，留给别人庄严，这也是为自己留点庄严，假设每个人都具有这样的主意，这是一件很好的工作来着，莫非不是吗？
假设日子诈骗了你，不要哀痛，不要烦恼。这是多么好的一句诗。这，在今后的日子里面临每件事都能冷静，客观的处理，诈骗你的人也需求得到尊重，尊重别人，就等于尊重自己。
事实是客观已经存在的现实，事实之后必然出现看法，那是人们的主观见解。没有事实的看法是空谈，难以服人；没有看法的事实所发出的声音隐约缥缈，等待着一针见血的看法与它一同表述出背后掷地有声的内涵。所以我们都认同看法与事实相互依存、缺一不可。但他们必定永远同时出现吗？
余秋雨的《道士塔》中有这样的描述：“什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”作者在这里描述的只是一个道士用石灰粉刷莫高窟壁画、擅自挥铁锤改造洞中雕塑的事实：，没有掺杂一点看法，却自有一种情感透过纸面直抵人心，引起共鸣——我们都能听见文化消亡的呻吟求救声。此时事实脱离了看法，因为当事实涉及到道德伦常、社会公理时人们有着一致的价值观，不需要看法将某一处细节放大谈论。澳大利亚大火敲响环境保护的警钟，疫情期间无数逆行者背影所给人的温暖……在这样的事实面前看法沉默了，此时无声胜有声。
无看法的事实未必无力，而无事实的看法也亦未必空洞。凡尔纳的《海底两万里》一书出版时尚无潜水服、海底隧道等发明创造，只存在于一部科幻小说中可是百年后的今天当他们成为现实、甚至真实到让我们忘记这是一部科幻小说，我们才感叹这种带有一定想象力的看法的先进性。这样的想象力应当归为灵感，因为它是切实可行的而没有凭空捏造凌驾于事实。科幻小说都如此，那么已经被拍照公诸于世的黑洞、物理学上不存在于现实的理想模型甚至霍金的预言等等都不必赘述了。这样的看法带有科学的理性色彩，被证明则是预言，被证伪也是向着事实又近了一步。列宁说：“神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。”这样的看法超前了时代，他们在等待一个事实。
即使大部分情况下看法与事实同时出现相互印证，我们也不能武断地认为看法或事实只要其一缺席就空洞就无力。因为看法一般是滞后的，所谓前车之鉴就是说先有事实而后人们为了吸取教训有了看法，但是看法如果超前，那他们可能只是在等待事实的出现。所以，在我们应怀有宽容且等待，看法的多元引领着时代进步，如果只能容许当下正确的事物而盲目否定新观念那么文明将永远停滞在当下。
帕斯卡尔在《思想录》里写道；“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但人是一棵能思想的苇草。”思想的火花会碰撞出各种看法，正是对每一个有理有据看法的尊重与等待事实以证明才让人类这不起眼的苇草在万物间脱颖而出。
尊重，是人伦关系的建立中，最重要的其中一块基石。然而在时光的长流中，尊重的美德逐渐从人们的言行举止中褪去，甚至连对自己的尊重都渐渐忘去，如此，生命的质量是去了哪？
孟子曰：“夫人必自侮，而后人侮之。”同理，人必自重，而后人重之。尊重的起点，源于对自己的尊重，一个人生命的质量，便来自于他对自己的尊重。貌重，最起码该有的尊重，当由外貌做起；言重，让自己言而有信，不做出尔反尔的小人；行重，正所谓有所为而有所不为，此才是君子之为。所谓“君子不重则不威”，以此“三重”为言行准则，方为对自己的敬重。
既然对自己侍以十分的敬重，自然不喜他人对自己不敬。所以在尊重自己的基准点上，同时尊重他人，便是第二个层次。尊重自己并不难，毕竟人都是自爱的，然而只是这样是不够的，所谓己所不欲勿施于人，希望得到尊重的同时，我们也必须由自己开始去尊重他人。人与人之间的关系是互相的，这样一来一往的，一段关系才会坚固。
最后一个，也是最难的阶级便是：尊重生命。古有一人，人称“常不轻菩萨”，此人无论见到任何人事物，皆礼遇之如待佛一般。即便四界皆羞辱他、鄙视他，他亦不生怨怼，恭敬如常。秉着众生平等的理念，他最终有了大成就，后人称之为“释迦牟尼佛”。生命不应有高低贵贱之分，你我之间本就没有任何的差别，除了面貌不一样外，所有生灵皆没有任何的不同。
生命的意义，不在它的长短，而在于它所拥有的质量。古人尚且可以做到尊重，我们自称人类进化史的尖端，又为何不能做到？互相尊重的同时，除了给予自己的生命应有的质量，也赋予他人的生命应有的尊严，何乐不为？
***是我国特有的珍稀动物，已濒临灭绝。我国已经把它列为国家一级保护动物之一。***又称中华鳄，因为***是恐龙的“堂兄弟”，所以它的俗名又叫猪婆龙或土龙。***生活在淡水中，主要分布在长江中下游的安徽、浙江、江西等地区，其中安徽南部青弋江沿岸的太湖流域的沼泽地带的数量最多。
两亿多年前的中生代，地球是***和恐龙的天下。后来，因为自然环境的变化，恐龙等爬行动物因不能适应环境的需要而灭绝，而***却一直延续到今天。在***身上，至今还可以找到恐龙等爬行动物的许多特征，所以人们称它为“活化石”。现在，人们常常以***等爬行动物去推断恐龙的生活习性。***对生物进化的研究具有重要意义。***体长约2米，像一条大蜥蜴。嘴长，里面长着锋利的牙齿。背部暗褐色，有的呈深绿色，还有些黄色斑点，腹部灰色，皮肤上覆盖着大鳞片，共有六个横列，每个大鳞片呈六边形。四肢短而粗壮，尾巴特别长，比头和身体的总和还要长一些。
***以蛤蟆、鱼、蛙以及鼠类为主食。兔子会跑，鱼儿会游、鸟儿会飞，而***的脖子只能转动15°，所以它捕食时，若不耍一点“阴谋诡计”是不可能捕到猎物的。它捕食猎物时，把尾巴和头隐藏在水中，只露出像木块似的背部，当猎物停落在它那像木块的背上晒太阳时，它的身体就会慢慢下沉，最后，只露出紧闭的嘴巴，猎物就会朝没水的地方爬，一直爬到***的嘴边。这时，猎物还不知道，它已危在旦夕，只见***张开大嘴，猎物“咕噜”地滚入嘴里，霎时便成了它的美餐。
***在水中捕捉食物非常成功，但是它打兔子更精彩。只要它发现岸边有兔子的踪迹，就会头顶一簇水草，耐心地在水里等待，甚至几天几夜也一动不动。兔子来时，只见***慢慢逼近它，然后，扬起大尾巴，把兔子打入水中，叼在嘴里，压入水中，将兔子闷死，再慢慢享用。
***一般生活在沼泽地的洞穴中，芦苇丛中或竹林里。它每年的十月冬眠，第二年5月出来活动，到了七八月，开始产卵，产的卵约有鸭蛋那样大，一次产卵26枚左右，通常孵化出的幼鳄是雌多雄少，雄性大约只有五分之一。
现在，我国野生***已不足500只。***性情温和，一般不伤害人类，人们为何要不择手段地捕杀它呢？让我们团结一心，共同去保护已濒临灭绝的***吧！
这是一个还尚有良心的人们提起来都会很伤心的话题，为什么仍有那么多“人”虐杀动物？而今天当我又震惊的得知复旦大学高材生张亮先后虐杀了30多只活蹦乱跳的猫咪时，我便再一次感到了透心彻肺的凄凉……
这些“人”凭什么虐杀动物！我痛恨、痛斥所有那些虐杀动物的“人”，它们在干出这些罪恶的事时没有感觉到自己的双手沾上了一个生命鲜活的鲜血吗！没有感觉到自己是在摧残一个美好的生命吗！不觉得自己已经腐烂掉了吗！不过我知道说这些也没用，对于这种心已经烂掉，脑子被腐蚀掉的“人”，摧残一个生命眼皮都不带眨一下的，怎么会听进去那些圣洁的骂他们的话呢！这些“人”凭什么虐杀动物！认为自己比别的生物高一等就可以这样做吗？那它们就堕落到了最最低等的一层，最最邪恶的一层。
一只小猫，一只小狗，他们都是一个个鲜活的生命，从宗教角度说，上帝创造了他们，就给予了他们活的权利。动物们、植物们都拥有生存的权利，只不过他们可能这生属于你，作为你的宠物或盆景，既然他决定一生依靠你，你就要对他负责。我曾经看到刘熠思和康康的文章里说到，一个宠物在你的生命里可能只占十几年的时间，可能对你来说在你的生命里只算是一道宏丽的光景，但是，你从这些动物们的角度去想，他托付给你的却是他的一生，他的一生里他的世界里大部分甚至整个都只是你。当他真的决定依靠你时，他会全心全意地与你相处，有一个生命如此依靠你你不感到欣慰甚至感到自豪吗？自己承担起了一个生命，难道不应该尽量对他好吗？却竟然去虐待他们，那当初为什么要去选择承担这个生命呢？为何要让他们承受痛苦？自己如果做不到好好地对待他们，就不要冒这个险，我想他们也不希望自己生活在痛苦中，他们当初如果能选择且也知道挑选自己的这个主人会虐待自己的话，我想，他们大概会选择更漫长的"等待，等待可以依靠一生的主人……
就算这个生命不属于你，但你和这个生命的偶遇也算是上天赐予的一种缘分，他能与你相遇，迷信一点说经过了多少轮回的回眸，结果他这世做了动物与你相遇。我的意思也就是说，这个不属于你的生命和你相遇是美好的，那就应该善待他。但那些虐杀动物的“人”为何要迫害这份美好呢！不管是野猫被虐待还是海豹被虐杀，这种事我们已经屡见不鲜。而那些自称为人的“人”虐待动物的招数还真的是数不胜数：把汽油浇到野猫身上然后引火点燃；活活剥了动物的皮。相信大家也都看到过这类的很多报道，我相信只要是有良知的人都能感觉到这其中的悲凉，也都会呼吁其他人善待动物，所以我在这里真诚地希望，人类不要再虐杀动物了，为何不好好对待这些身边可爱的小精灵呢？
只有人与自然与动物的和谐相处，才能换来和平、美好的世界。
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