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何谓“敬畏”？敬畏，是一种既敬重又畏惧的态度。自古以来，民间对佛教的信奉是一种敬畏；人类对自然的虔诚是一种敬畏；祭祖时的深深一躬是一种敬畏。敬畏的方式可以有很多种，然其最虔诚者，在我看来是敬畏生命者。
敬畏生命可以很小，小到不去摧残身边一草一木；敬畏也可以很大，大到国际援助。无论大小，其中体现的，不仅仅是一种人文道德，更是一种对于生命的敬畏。
唐山大地震中，当脱险者冲向废墟，挽救更多生命时，我看到了他们的敬畏；当一条条生命逝去时，响起了一片哀叹，让我看到了他们的敬畏。
古往今来，这样的例子不在少数。真正令我好奇的，是这些举动背后的驱动力——他们因何敬畏生命？
试想，是什么让历史得以延续？是生命。倘若这世上没有生命，又何谈文明，何谈历史？
因而，生命的价值之大，让我们有了一种最初的敬畏，历史的发展进步，始终是一个不断完善的过程，生命在其中起到了不可替代的作用。换言之，生命可以记录历史，生命的价值就在于推动历史发展。有了生命，才有创造，有了创造，才会有历史。
如果不敬畏自然中的生命，最终会导致生态失衡，环境恶化，文明的覆灭将不可避免。于人类而言，只有敬畏生命，才能发挥出生命最大的价值，形成人人互爱的风气，文明才能进步。敬畏生命更是一种起码的尊重，敬畏生命是我们一生的课题。
然而，世间万物岂能尽如人意。纵然敬畏生命意义如此重大，仍然存在许多不和谐的现象。偷猎者对准猎物的枪口，警醒世人要敬畏生命。当子弹没入所谓“猎物”的瞬间，与之一起消殒的还有偷猎者的生命价值。一个不敬畏生命的人，何以让人敬畏他。
同样地，几年前轰动一时的“复旦投毒案”，当事人确实在学术造诣上无可挑剔，但他缺乏对生命的敬畏，亲手扼杀了另一条同样有着光明前途的生命，这何尝不是一种对自身生命不负责任的态度？
敬畏生命不仅是敬畏外界生命，自己的生命也要心存敬畏。
每每有轻生者的消息爆出，社会舆论一片哗然。一个敬畏生命的人，必然不会选择这般敷衍的方式了结一切。从楼上一跃而下，毁灭的绝不仅是一个生命，更是一个家庭，一份价值，甚至于未来的希望。
敬畏生命，绝不会停留于嘴边就得以实现，作为具有无限潜质的人，我们要唤起心底那份敬畏生命的自觉，爱惜一花一木，保护动物，他们将回馈给你一个充满生机的自然。敬畏生命从不是一件得不偿失的事。
尊重他人的生命，不伤害他人的身体，不轻易放弃自己的生命，为自己的健康着想，这些就是我们对“敬畏生命”最好的诠释。
敬畏生命，是人的精神世界与道德水平的完善，也是社会和谐无形的屏障。对生命的敬畏让历史得以延续，价值得以尽数展现。
常存敬畏生命之心，让生命在历史的长河之中焕发应有的光彩！
我们可一辈子铭记母亲十月怀胎的辛苦，可是否了解企鹅父亲在冰天雪地里对子女虔诚的捍卫?我们可终生感激父母无微不致的关怀，可是否明白忘我护子，羚羊跪拜的悲壮?我们和它们是不同的生物，有着不同的语言，不同的行为，但我们和他们之间却表达着类似的情感，当这种情感存在时，就我们的生命划到了同样的高度，所以，我认为，万物有类而生命无类。
生命无类，最基本的就是人与人之间的生命无类，无论贵贱，无论贫富，生命都是平等的。在中国两千多年的封建统治中，等级观念“深入人心”。女子、奴仆几乎无尊严可言，他们仿佛是一些物件，可有可无，要论生命的平等，那简直是天方夜谭，因为生命有类，在当时社会可是天经地义的。但，我们分明可看一些思想者的代言人，贾宝玉为晴雯撕扇，替小戏子担罪名，当刘姥姥杜撰小玉的故事时硬派茗烟去寻找庙宇，甚至亲自前去拜祭。在贾宝玉的眼里，他觉得生命是没有什么贵贱贫富之分的，并不会因为身份而贬低或抬高他人，他这就是对生命的一种尊敬。在这里，我们看到了每一个生命因为平等而可爱。而今天的我们，不仅要恰学习这位封建社会里的“混世魔王”的生命无类的思想，并还要将之实践在我们的生活与行动中。
生命无类，不仅仅是人，也是人与各种生物之间所要达到的境界。
弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四角下各垫上个装水的碗，以免蚂蚁虫子在遗体火化时被无辜烧死。佛曰：我佛以慈悲为怀，弘一法师达到的是一种世间万物皆平等到的高度，他不区分于生命，他敬畏生命，再反观现在人的一些做法，有的人为了牟取私利，竟将孔雀漂亮的羽毛用钢丝撑开，让孔雀整天开屏以此来吸引游人而达到赚钱的目的。这是生财有道还是对生命的漠视?他可曾看到孔雀眼里流露出的痛苦与悲伤?生命有类的思想，在他身上体现得“淋漓尽致”。生命无类，将是一种永远需要追求的不可攀登的高度。
生命是平等的，需要我们去敬畏每一个鲜活的生命，只有人人心怀敬畏，牢记生命无类，这个世界才会更加平和、美好。
我们***徒在表达敬畏生命的时候，常常与敬畏上帝的创造相联系，这其中的意义在于，生命的神圣性，以及上帝和每个生命之间系连，***徒敬畏生命，正是来自于对上帝创造的信仰内涵，一般说来，此处的生命，主要是人的生命，而不是泛泛的诸般生物，虽说那也是生命世界的重要部分，但是与人的生命相比，人的生命会显得更加贵重，因为在人的生命里，有上帝的形象，也有上帝的气息，可以认为在这生命里面，有上帝的同在，***徒禁绝“自杀”的原因，应该就在于此。
以此为根据，一个***徒对自己生命态度，可以认为是上帝给自己的一份责任，人生意义的根基即源于此，***信仰所阐述的“身体灵魂”都得到救赎，正是对生命的`信仰认真，一切与生命相违背的嗜好如吸毒等，均在于禁绝之中，有时候我们赞成“废除死刑”的深层意义，便根据于此，我们应该顾惜和保守自己的身体，同时更进一步的认识到生命的整体性，即人的灵魂意识，活着的生命需要上帝的话语，因为灵魂的帮助只能源于上帝。
一般说来人是具有天良的，表现出对生命的关爱倾向，“宠物”之热一定程度意义上说，既是获得生命的欢乐。一只猫，一盆花，一株小草的生命所给我们的启示，和生命意义的感悟，成了我们对生命的一种向往，好像我们的意识在这鲜亮的生命之中，得到培养和教育，世界上许多的脆弱生命，时常出现在我们的身边，比如病人，这让我们想到珍爱生命的必要，当我们敬畏生命的时刻，这脆弱的生命，正如同呼吁的向我们述说生命的一端，那个终结之时的必然，因此我们才对什么的价值和生之快乐的美好。
生命对于我来说，就像一次艰难地航行。我不知道潮水会不会涨，乃至没了嘴唇，甚至涨得更高。但是，我要前行。
还深刻地记得凡高的这句话，但是在那样一个孤寂的夜晚，年仅30岁的他就用左轮手枪结束了自己年轻的生命。我不敢也不想评价什么，只是内心深处有那样一声歇斯底里地呐喊，敬畏生命。
母亲赋予我们生命，就像瓜熟蒂落一样，我们降临到这个世界。在众多亲人面前，在我们生活的国度里，我们不仅仅是一个个体，更是一种信仰和追求。活着，应是一种责任。所以，无论怎样，都应该坚强地活着。毕竟，只要活着就有希望。
想一想，如果美国在9.11后可以复苏如春天；阿富汗的地雷田可以渐渐种上庄稼，田野丰美；庞贝古城的废墟可以游人如织，赞叹不绝，那么对于我们，还有什么不可以。
伴随生命本身的苦难实际上正是我们人生路上的一个个闪光点，善待生命，敬畏生命，会成为你一生的资本和财富。
一花一世界，一草一精神。世界万物周而复始生生息息。世间一切的生命同样需要敬畏。它是一种精神的高度，灵魂的升华，像是一首圣歌，涤荡着每一个人的心灵。
敬畏生命议论文500字 没有经过生死垂扎的人或许不会强烈地感受到生的欲望和死的绝望，但我们会在一次次人生历练中对生命一次次有新的感悟。
敬畏生命，作为一种信仰。
敬畏生命，让世界的每一个角落都散发着关爱的气息。
在冬季，给人一片绿叶，就会给他整个春天。伸出手援助与生命抗挣的人，让他们在“寒冷的冬天”也可以感到春天的温暖。
敬畏生命，我们高歌。
生命，常常结束得干脆，或许你还一事无成；生命，常常令人骄傲，或许你已功成名就……而我种那几盆兰花，以及，地面上随处可见的小蚂蚁，都有着令我刮目相看的顽强生命。
院子里那几盆兰花，宛如亭亭玉立的窈窕淑女，幽幽地散发出阵阵芬芳清香。
一场令我心有余悸的大暴雨终于停了，而我却惴惴不安地想：那些我忘记搬往屋檐底下的兰花们，会不会无法经住强烈的暴风雨，落了花、折了枝……而当我心急如焚地跑到院子时，眼前却是令我吃惊的一幕：经历过暴雨洗礼的兰花不仅没有倒下，反而因为雨水洁净的冲洗，原本碧绿的叶子更绿得可爱、绿得发亮。点点鲜嫩的小芽也在暴雨之中勇敢地钻出脑袋，好奇地打量着这个清新的世界……
不仅兰花，连蚂蚁这样渺小的动物，身体内也蕴含着巨大的能量，它的生命力之顽强，是我们无法估量的：它们曾无数次被匆匆而过的行人踩在脚下，不可动弹，生命垂危。每次又是那么坚强地爬起，不到最后一刻决不放弃挣扎……可这些都无人知晓，只知道它们的生命微不足道。其实，它们每时每刻都在死亡边缘徘徊，可又能凭借自己的顽强与不屈服，拯救了自己弱小的生命。
生命就是个令人捉摸不透的东西，它来得快，也去得快，可能随时随地都会结束。所以，我们要像雨中的兰花与挣扎的蚂蚁们一般，用自己的顽强，且行且珍惜。
现在，我们每天眼里都要过很多很多文字，很多文字像过眼烟云一样，不再有任何记忆，但是有的文字却总会在心里缠绕。比如今天，又看到了关于施韦泽的文章。不记得第一次是哪一年在什么地方看到过描写他的文章，只记得放下那些文字的时候，很多的感受在心里涌动着，搅拌着，我不得不承认，自己是被他感动了。
施韦泽是1952年的诺贝尔和平奖获得者，与其它的获奖者相比，好像不为人之，但是他奇特的经历更鲜为人之。我至今没有想清楚，是什么让他在三十岁的那年，为了去非洲学医，更不知道这漫长的八年里，有没有对他的信念发生过怀疑。我只知道，有一天他下课回到家，随手翻阅一份传教士协会期刊，有一个标题吸引了他的注意力《刚果地方传教士之所需》，他从中得知了非洲传教士站迫切需要精通医术的传教士。放下那本期刊，他作出了决定：要去非洲当一名医生，而那时他已经获得了哲学博士，神学博士学位，并已经开始了自己的牧师生涯。整整八年，施韦泽从来没有动摇过，在他38岁那年，他获得了行医证和医学博士学位，在退出神职机构并辞去大学教职后，他和新婚妻子携带着药品和医疗设备，来到了非洲。
简陋的传教士站什么条件也没有，需要救治的人却挤满了小村庄，先是在空地里替人包扎伤口，后来用鸡棚里做临时诊所，条件艰苦，病人越来越多，有的病人从几百里外赶来，他的到来改变了当地人有病不能就医的状况，而有时他忙得连站都站不住，这一忙就忙了半年世纪。
更难能可贵的就是，这一位医生从来没有停止过哲学思考，在他最疲倦的时候，脑海之中突然闪现一个新词：敬畏生命。他意识到了，这解决了一直折磨他的问题。他认为，过去的价值体系只关注与他人的关系是不完全的，所以会缺乏向善的.原动力，只有立足于“敬畏生命”这一观点，我们才能与这个世界的其他生命建立一种灵性的，人性的关系。
对于韦施泽我始终怀着敬仰之情，是他敬畏生命的灵性感动着我们。如果说白求恩，德兰修女用自己的职业拯救生命，而韦施泽让自己学习能为生命服务的新职业，怀着一种敬畏生命的虔诚，用自己的一生解释了这一灵性关系的意义。
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