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曾听过这样一则故事：一只又饿又渴的骆驼在沙漠中跋涉着，正午的太阳晒得它焦躁万分，一肚子怒火正待发作时，一块玻璃的碎片硌了骆驼的脚，骆驼生气地将玻璃踢了出去，却将脚掌划出一个口子，鲜红的血顿时流了出来。骆驼的血引来了空中的秃鹫。骆驼不顾伤势跑了起来，沙漠上留下了一条血痕。跑到沙漠尽头时，浓重的血腥味又引来了沙漠狼，骆驼仓皇之中又跑到了食人蚁的巢穴，疲惫加之实现过多，无力抵抗的骆驼不过多时，便倒下了。
骆驼的遭遇令人惋惜：一个庞然大物竟死在了一块小玻璃手上，但更令人深思：骆驼为什么会因一时暴躁而断送了自己的生命。是啊，如果不是那狂暴的一踢产生的血口子，骆驼也许这时还幸运的喝着泉水呢!
北魏孝文帝党政时，文明太后正手握大权，孝文帝稍有动静，太后便能置之于死地。孝文帝忍辱负重，“事无巨细，一律禀于太后”，赢得太后信任，终于在太后死后，才恢复国君之实。
可以看出，如果孝文帝在太后活着时，便举行“事变”，结果可能是孝文帝被废，太后又令立新君，那历史上就不会出现后来促进民族融会的一大壮举了。
有些时候，我们必须小心谨慎的出事，注意自己的言行，即使是“小小的一踢”，也有可能爆发令惊心触目的场面。即使是百密一疏，就可能全盘皆输，记住，小不忍则乱大谋。
很多事情我已司空见惯，天天的晨练、眼保操我虽烦厌至极，但是它们可以证明我还和大家在一起。我喜欢这种感觉，我与他们共同度过了四个春夏秋冬。我与他们的欢声笑语、吵闹......我都记在心里。他们会一直住在我心里的一个房间里，我不会忘记。六年级后，我不想离开他们，我希望我们能一直一直在一起。
不论是初中、高中、大学还是参加工作，我都不想离开他们。我们在参加一场聚会，我不想结束这场聚会，因为一旦解散，就可能再也回不来了。幼时的玩伴几乎毫无音讯，我不想再失去一次。6年的深厚感情，怎能在一瞬间忘记。假如我们再走一条路，我宁愿永远走下去，只愿和他们在一起。上帝，你为什么要给我们那么多的情感?让我难以忘记。我真希望这一刻能永恒，因为这样我就能永远永远和你们在一起。也许你们觉得我很自私，但是我宁愿自私一次，只是为了不离开他们。很多时候，爱，难以割舍。一瞬而过的情感，也会在心中留下深深的烙印。心很小，但是里面的世界却很大很大，它装得下全世界30多亿人口，它可以装得下整个银河系。风吹过树梢，轻浮云朵，扫过草地，进过每个人的心里。
是否他们的心中都有一滴伤心的泪?
不忍人之心，什么意思？以前我也不懂这是什么意思。寒假里，我看了一本《孟子：行为与责任的故事》之后，我才懂得了什么叫“不忍人之心“。
还原《孟子》篇中所言一例经典：突见一小孩跌落井里，任何人都会立即生起一种惊骇而同情的心理情感，从而想办法去救那个小孩，在这一瞬间，人们既不会想到那样做可以获得小孩父母的感恩，也不会想由此可以博取邻里乡亲的赞誉，更不会是出于厌恶那个小孩可怕的哭喊声，人们在这一瞬间产生的这种惊骇是一种同情的心理情感，救是“不忍人之心”，这是人人皆有的。
“人之初，性本善”引自三字经开篇明义，不难理解人均有向善之心，“性善”乃孟子关于人性的根本看法，而所谓人性首先就表现在人人皆有“恻隐之心”，也即是“不忍人之心”。所谓人之将死其言也善，即便是大奸大恶之人，在生命结束前，也有一段“其言也善”的告语，警示周人，汗颜泪毁，浮沫身生，更不说举义临危而相壑之人，多为世人代代相传。成汤流放夏桀，而令人举国为主；武王伐纣是人心所向，拯救人于水深火热之中；汉高祖宽宏大度，而使天下归心；唐太宗不念旧恶，感念直言，而开创贞观盛；宋太祖举贤若渴，横扫乱世，而一统天下。这些无不显现出古代帝王为天下苍生所想的“恻隐之心”，由此为人们所敬仰。虽时过境迁，然也要与时俱进。人本没有完美的人，既非圣贤，就会有过错，只要改正，就不必计较。周思密议亦有疏漏，何必强人所难，伸出友谊手，多议兼沟通，乐趣在此中，水到渠自通。向人所要多，爱莫非能助，恐遭事其反，回思牵恻隐。周遭人日日接触，矛盾难免起心头，待换位思考后，得饶且饶。逢弱势群体，力不如己之时，多些同情心，多伸出援助的手和爱人的心，世界就会变成美好的人间。恻隐心怜悯心同情心不忍人之心伴随自己的心到永远。
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