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导语：在人们日常的交流中,如果没有各种有趣的谚语故事穿插其中,那就像吃菜没 有盐一样,食而无味。以下是小编为大家分享的谚语故事短文，欢迎借鉴！
阿喀琉斯之踵1
“阿喀琉斯之踵”（Achilles' heel）意指人的致命缺点或弱点，哪怕他整体实力很强，此弱点也可能会导致失败。这个弱点可能是身体上的，比如“他是个明星四分卫，但他的投掷臂极易受伤，是他的致命弱点”；弱点也可能是情感或心理上的，“她是个优秀的作家，但她有个软肋，拼写极差。”
这个表达源于希腊神话中的阿喀琉斯。在他还是个婴儿的时候，他的母亲把他浸在冥河中，赐予他强大的力量，塑造了他不朽的身躯。后来他成为特洛伊之战中最优秀的希腊战士，直到死神降临，特洛伊王子帕里斯（Paris）用箭射中了他的脚跟，使他失血过多而死。但他不是“不死之身”吗？是，但还差一点，因为他的母亲是捏着他的脚跟倒提着将他浸入冥河的，因此他的脚跟没能浸入神水之中，成了他唯一的弱点。
狼来了2
如今，“狼来了”（Crying Wolf）意指人们杞人忧天，或是并不需要帮忙时向他人求助，比如“州长说，如果税收不加倍的话，他只能把学校都关掉，其实他只是在喊'狼来了’。”
那我们所说的“狼”又是谁呢？其实这源自伊索的一篇寓言故事，伊索（公元前7世纪末至公元前6世纪中期）曾是个希腊奴隶，据称他写（讲述）了数百篇寓言故事，合称《伊索寓言》。其中一篇是讲一个放羊娃儿，他整天都要放羊，觉得十分无聊。为了寻求刺激、找人陪伴，他一边往村子里跑一边喊：“狼来了！狼来了！”村民们都跑出来救他，有些人还停留了一会儿。放羊娃一看，这办法管用，心里非常高兴，于是几天后故伎重演。村民们再次跑出来，却发现又上了当，并没有狼。然后，悲剧发生了——狼真地从森林里跑了出来，闯进了羊群。放羊娃儿第三次喊道：“狼来了！狼来了！”但这次，谁也没有出来，村民们已经识破了他的小把戏，再也不相信他了。伊索说，这篇故事的寓意，就是“骗子即便说真话，也没人会相信”。
条条大路通罗马3
在古代，确实条条大路都可以通往罗马。罗马人共筑8万公里（5万英里）公路，西起英国，途经西班牙和北非，东至多瑙河和幼发拉底河。第一条大道是亚壁古道（the Appian Way），修筑于公元前312年。凯撒大帝（Emperor Caesar Augustus）在罗马中心广场竖了一块纪念碑，叫做“金色里程碑”（Milliarium Aureum），那8万公里的公路就是以此碑为中心向四周修建延伸的。
如今，“条条大路通罗马”用来形容“要达到同一目的，可以有多种途径和方法”，而这个寓意早在12世纪就已经开始使用了。
腹背受敌4
你可能记得“Caught Between Scylla and Charybdis”是一句歌词，出自80年代警察乐队（Police）的歌曲《绕在你的手指上》（Wrapped Around Your Finger），意指被困在巨岩和险地之间，进退两难。
在希腊神话中，特洛伊战争结束后，奥德修斯（Odysseus）航行归家，途经墨西拿海峡（the Strait of Messina，将意大利和西西里岛分隔两岸），被两个怪兽两面夹击。海妖斯库拉（Scylla，巨岩的化身）体型巨大，有六个头，里面各有三排鲨鱼样的牙齿，将过往的一切东西吞食。而在对岸，是卡律布狄斯（Charybdis）大漩涡，同样会将过往的船只吞噬。避开一个，势必会靠近另一个。
奥德修斯要想经过海峡回家，只能衡量一下这两个怪物哪个危害更小。最终，他选择靠近斯库拉，因为靠近斯库拉只会损失几个人的性命，而靠近卡律布狄斯，整艘船都会沉没。
潘多拉的盒子5
能用“打开潘多拉的盒子”来描述的，往往不是什么好事儿。潘多拉的盒子是灾难的渊薮，倘若你和老板约会，你的朋友可能会说你是在打开潘朵拉的盒子。
这种表达源于潘多拉神话，在希腊神话里，潘多拉是地球上的第一个女人。神话中，众神之父宙斯创造潘多拉，是想惩罚违背自己命令、偷降天火于人类的表弟普罗米修斯。众神也赋予潘多拉美貌、魅力等天赋，潘多拉本性善恶兼备，既充满好奇心，又舌辩能力强。潘多拉有个罐子，宙斯告诫她不能打开，但在好奇心的驱使下，她还是打开了，罐中涌出的都是人类要面临的诸如战乱灾荒般的磨难。在其他故事版本中，潘多拉急忙关上罐子，但唯一封在罐中的，却是“希望”。
神话故事中，潘多拉神话是试图解释世上为什么有坏事发生的神话鼻祖。类似于伊甸园中夏娃的经历，潘多拉打开罐子前，世界太平祥和。而在16世纪，由于翻译错误，“潘多拉的罐子”变成了“潘多拉的盒子”。
活在当下6
在1989年影片《死亡诗社》中，罗宾·威廉姆斯（Robin Williams）把这句激励人心的拉丁名言（Carpe Diem, Seize the Day）作为他学生的座右铭，名言由此广为流传。但这句箴言的流行并非始于此，早在公元1世纪，这句话就已现于抒情诗人贺拉斯（Horace，即Quintus Horatius Flaccus）的《颂歌一》（Odes Book 1）的诗句中：
Dum loquimur, fugerit invida
Aetas: carpe diem, quam minimum credula postero
意思是：“时间，从闲聊中溜走；活在当下，勿寄希望于明天。”阅读全句，诗意便趋明了：宁争朝夕，恐无再晨，即有明朝，定数了了。
这句箴言业已流传千年，但直到19世纪初叶英国诗人拜伦使用之后（他崇拜贺拉斯），它才融入英语。无独有偶，很多谚语都教导我们珍爱时间，如“趁热打铁”（Strike while the iron is hot）和“捷足先登”（The early bird catches the worm）。
不祥之兆7
不祥之兆（The Writing is on the Wall）源自《圣经·旧约·丹氏预言书》，意即“坏事将现”。如果两人在讨论公司裁员，其中一人说，“The writing is on the wall for all of us”，她是在说“他们都将工作难保”。
《丹氏预言书》第五章中，描述了新巴比伦统治者伯沙撒和王室成员穷奢极欲，正享受大餐，用高脚杯喝着来自耶路撒冷寺庙中的酒时，突然看到一只断肢的手在墙上写下“Mene, Mene, Tekel, Upharsin”。伯沙撒惊恐万分，他召先知丹尼尔（Daniel）前来解释文字含义，丹尼尔回复说上帝对伯沙撒不尊上帝而敬伪神的做法大为不满。（墙上文字字面意思为：“数、量、分”，所以上帝已对伯沙撒进行审判，他已时日不多。）他的国家将在他手里分裂灭亡，这是上帝的惩罚。那晚，伯沙撒被杀，国土被某入侵部族占领。
酸葡萄8
“酸葡萄”（Sour Grapes）可以描述那些得不到一件东西便对其进行诋毁的人。譬如：“那裙子太花哨了，没有我能穿的尺码正好。”
这句谚语出自伊索的《伊索寓言·狐狸与葡萄》。伊索的很多寓言都是用动物来揭示人性，这篇寓言中那只饥肠辘辘的狐狸，几次三番想要够到一串令人垂涎欲滴的葡萄，但无奈葡萄太高，狐狸以失败告终。为了安慰自己，狐狸自言自语道，“那葡萄肯定是酸的。”尽管伊索这篇寓言广受赞誉，但直到1760年，英语才使用这个短语。
值得一提的是，有些学者说这篇寓言的英译版本用“生葡萄”（unripe grapes）更恰当。但“那些肯定是生葡萄”这句话，和“酸葡萄”的意思并不完全对等。
恭维他人9
“恭维他人”（butter someone up）是一个和食物有关的古老表达，即过度赞扬他人，而很多时候，极力赞扬的目的，是想让他人帮自己做事。譬如，对朋友说：“凯茜，你这裙子真漂亮，你穿着正合适！你发型也很好！”凯茜可能回答，“恭维我干嘛？”自然是你需要她帮忙。
很多人认为这个短语起源于古印度，当人有求于神时，会把酥油茶球扔向神像。在西藏还有一个更为古老的风俗，新年临近时，人们会雕刻酥油花（译注：酥油花是用酥油制作的一种特殊形式的雕塑艺术），祈求来年能幸福安康。
然而，有些人认为此短语与印度传统无关，而是来自其比喻义，因为在面包片上涂滑滑的黄油就像对他人讲好话一样。我们还是相信来源于酥油球这种说法吧，因为这种说法更有趣。
千钧一发之际10
这个短语（By the Skin of Your Teeth）颇令人困惑，因为毕竟没人有“牙肤”。那它到底想表达什么？其实想表达勉强逃脱或完成某事，如九死一生，约会不成或勉强晋级高层。
此短语源自《圣经·旧约·约伯记》（the Book of Job），约伯悲剧重重，唉声叹气，并因此抱怨咒骂上帝，但他从未失去信仰。约伯谈论自己与死神擦肩而过，侥幸活下来时说：“我只是一具行尸走肉；侥幸存活下来而已。”——《旧约·约伯记》 19:20（“I am nothing but skin and bones; I have escaped only by the skin of my teeth.” Job 19:20）——他与死神擦肩而过，而逃生缝隙就像“牙肤”厚度般狭窄。但重点是，没人有“牙肤”；这就体现出机率有多小。